Tôn Giả A Nan

Trong toàn bộ những môn đệ to của Đức Phật, Ananda được kể là vị tôn giả bao gồm mối quan hệ gần cận tuyệt nhất vớiĐức Phật lịch sử dân tộc.Đặc biệt trong những năm cuối đời của Đức Phật, Anandomain authority vừa là thị giả cùng vừa là người thân cận, gần gụi thân thương tuyệt nhất với Phật.Ananda cũng khá được ghi nhớ cho như là môn đồ đọc lại vớ bài giảng của Đức Phật nhìn trong suốt những năm Phật thuyết giảng (Gọi là kinh) tại lần kết tập bom tấn lần đầu tiên giỏi Gọi làHội đồng Phật giáothứ nhất, sau thời điểm Đức Phật từ trần.

Bạn đang xem: Tôn giả a nan

quý khách vẫn xem: Tôn mang là gì


*

Chúng ta biết được những điều gì về Ananda?Trước hết, Người ta đồng ý rằng Phật với Ananda là đồng đội bọn họ.Cha của Anandomain authority là anh trai của Vua Suddhodamãng cầu, những nguồn tin cho thấy.Người ta nhận định rằng lúc Đức Phật trsinh hoạt về quê hương Kapilavastu lần thứ nhất sau khi giác ngộ, bằng hữu bọn họ Anandomain authority đã nghe lời giảng của Đức Phật cùng đổi thay môn đệ của Ngài.

Bên cạnh đó, tất cả một vài đánh giá và nhận định khác biệt về cuộc đời Tôn Giả Ananda.Theo một trong những truyền thống lâu đời, Đức Phật tương lai và đồ đệ Ananda của ông được hiện ra cùng ngày và đúng mực bằng tuổi nhau.Các truyền thống lâu đời không giống bảo rằng Ananda vẫn còn đó là 1 trong đứa trẻ, có lẽ rằng bảy tuổi, Khi anh ta bước vàoTăng đoàn, điều đó đang khiến cho anh ta tphải chăng hơn Đức Phật ít nhất tía mươi tuổi.Ananda nhập niết bàn sau Đức Phật với phần đông những môn sinh chính không giống, điều đó cho thấy thêm rằng phiên bạn dạng sau của mẩu truyện có rất nhiều tài năng hơn.

Anandomain authority được cho là 1 trong vị hành đưa từ tốn, không nhiều nói, trọn vẹn tương xứng có tác dụng thị giả mang lại Đức Phật.Tôn đưa cũng được cho rằng gồm một trí nhớ phi thường;Ngài rất có thể đọc lại từng bài xích giảng của từ bỏ Phật sau thời điểm nghe bài bác giảng kia duy nhất lần.Anandomain authority được hiểu đã thuyết phục Đức Phật chất nhận được đàn bà được xuống tóc với gia nhtràn vào Tăng đoàn, theo một mẩu truyện danh tiếng.Tuy nhiên, Tôn mang bệnh thánh quả Arahant chậm rộng những đệ tử không giống và Ngài nhận ra sựgiác ngộhoặc chỉ chứng thánh trái sau khoản thời gian Đức Phật từ trần, tất cả trả thuyết Ngài thị hiện tại điều này bởi vì ước ao dành riêng không còn tâm huyết của chính mình để phụng sự cùng chăm lo Đức Thế Tôn bí quyết kiêm toàn duy nhất.

Đức Phật

khi Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói cùng với tăng thân Đức Thế Tôn đề nghị một thị đưa new.Vì trong hai mươi năm đầu, Thế Tôn không tồn tại thị giả riêng biệt, khi thìNàgasamàla, Khi thìNàgita, khi thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCundomain authority, Sàgata, Meghiya.Công việc của Thị giả là sự phối kết hợp của bạn hầu, thư ký kết và fan chúng ta vai trung phong tình.đa phần bên sư đã báo cáo và từ bỏ đề cử đến công việc.Tuy nhiên, ​​Ananda vẫn im thin thít.Đến Lúc Đức Phật thưởng thức đồng đội chúng ta gật đầu đồng ý quá trình, Ananda chỉ chấp nhận với điều kiện.Tôn đưa thử dùng Đức Phật ko khi nào đến ông ta thức ăn uống tuyệt Y áo tốt ngẫu nhiên vị trí nghỉ ngơi đặc trưng nào nhằm vị trí gần cận Đức Phật không kèm theo cùng với ích lợi đồ gia dụng chất.

Anandomain authority cũng kinh nghiệm độc quyền luận bàn về hồ hết nghi hoặc của chính bản thân mình với Đức Phật bất kể bao giờ Ngài gặp phải sự việc về giáo pháp.Và Tôn mang kinh nghiệm Đức Phật lặp lại bất kỳ bài xích giảng như thế nào cho Ngài nếu như tôn đưa có thể bắt buộc bỏ dở trong những khi tiến hành trách nhiệm của bản thân.Đức Phật sẽ đồng ý với số đông ĐK này, với Anandomain authority phục vụ như thể thị trả tinc đề nghị tốt nhất vào 25 năm còn lại của cuộc đời Đức Phật.

Anandomain authority chăm lo những "công việc" như giặt và vá y áo nhằm Đức Phật rất có thể triệu tập vào Việc đào tạo.Ngài quan tâm đức Thế Tôn hết mực tận tụy, đem nước, lấy tăm xỉa răng, rửa chân, đi theo Thế Tôn, quét chống mang đến Thế Tôn. Ban ngày,Anandatại một mặt đức Phật, nhắc nhở phần đa điều cần làm; đêm tối núm đèn với gậy,Anandađi bao phủ phòng đức Phật sẵn sàng thỏa mãn nhu cầu nếu Thế Tôn gồm call.Tôn trả cũng để lại hoặc thỉnh ý của Phật khi chỏng tôn giả có vấn đề cần thưa thỉnh cùng đôi lúc nhập vai trò là tín đồ gác cổng, để Đức Phật không phải chạm chán không ít fan cùng một thời điểm hoặc phần đa bài toán tác động mang đến sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ cập của Pajapati

Câu chuyện về việc Thành lập và truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà 1 trong giữa những phần gây bất đồng quan điểm độc nhất củaghê tạng Pali.Câu cthị xã này vẫn khiến cho Ananda khẩn khoản một vị Phật cùng bất đắc dĩ yêu cầu xuất gia đến người mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, với những người đàn bà đã đi được cùng bà để trở thành đệ tử của Đức Phật.

Đức Phật sau cuối sẽ gật đầu rằng thanh nữ có thể trsống đề xuất triệu chứng ngộ cũng tương tự phái nam cùng có thể được xuống tóc.Nhưng Phật cũng dự đân oán rằng sự có mặt của Ni đoàn sẽ có sự ảnh hưởng nhất mực mang đến tăng thân.

Một số học trả tân tiến sẽ lập luận rằng giả dụ Ananda thực sự tphải chăng hơn Đức Phật rộng bố mươi tuổi, ông vẫn đã là 1 trong những đứa trẻ lúc Pajapati tiếp cận Đức Phật nhằm xuất gia.Vấn đề này cho biết thêm mẩu truyện đã có được tiếp tế, hoặc ít nhất là được viết lại, một thời hạn dài tiếp đến, bởi một fan ko đống ý Ni giới.Tuy nhiên, Anandomain authority được biết fan cỗ vũ quyền của thiếu phụ được truyền giới phát triển thành thành viên của Tăng đoàn.

Niết bàn - Parinirvana


*

trong số những bản văn thâm thúy độc nhất vô nhị của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbamãng cầu Sutta, trình bày mọi ngày cuối cùng, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một đợt tiếp nhữa với đợt tiếp nhữa, trong bài xích gớm này, bọn họ thấy Đức Phật nói với Ananda, thử thách Tôn mang, ban mang đến Ngài những lý thuyết và sự an ủi cuối cùng.Và lúc các công ty sư tập phù hợp xung quanh Phật để chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật đang ca tụng Anandomain authority, "Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, các Bậc giác ngộ hoàn toàn của thời đại trước đây cũng có thể có đông đảo vị Tỳ kheo xuất sắc với tận tụy, tương tự như Đức Thế Tôn, Nhỏng Lai đạt được Ananda. " giỏi lúc Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tuyệt nhất về năm phương thơm diện: Ða văn uống, tâm tư tình cảm chình ảnh giác, sức mạnh quốc bộ, lòng kiên trì và sự phục dịch tinh vi.

Khai sáng sủa với Hội đồng Phật giáo đầu tiên – Kết tập ghê điển

Sau lúc Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ vẫn cùng mọi người trong nhà luận bàn về việc đạo giáo của Thầy bọn họ rất có thể được bảo đảm như thế nào.Không có bài giảng như thế nào của Đức Phật đã có được viết ra.Trí nhớ của Ananda về các bài bác giảng đã có tôn kính, nhưng mà Ngài chưa phân biệt sự giác ngộ.Anh ấy giành được phép tham dự không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã hỗ trợ Anandomain authority tin tấn, nổ lực và không còn nhiều trách nhiệm, và hiện thời ông dành riêng hết tâm trí đến thiền đức định.Buổi về tối trước lúc Hội đồng bắt đầu, Ananda đã nhận được ra sự giác ngộ.Tôn giả tham dự Hội đồng cùng được sự ủng hộ, thống độc nhất, tuyệt nhất trí cao của Tăng đoàn của những vị Thánh kêu gọi Tôn giả tuim gọi lại đều bài giảng của Đức Phật để kết tập thành tạng khiếp.

Trong vài ba tháng tiếp theo sau, anh ấy phát âm ở trong lòng, với hội đồng vẫn gật đầu đồng ý cam đoan các bài bác giảng tương tự như ghi ghi nhớ với bảo tồn những đạo giáo trải qua Việc phát âm nằm trong lòng.Ananda được điện thoại tư vấn là "Người giữ lại gìn kho báu chánh Pháp".

Lịch sử ghi chép lại rằng, Tôn trả Anandomain authority sinh sống đến rộng 100 tuổi.Vào cố gắng kỷ sản phẩm công nghệ 5, một số công ty sư là fan hành hương tự Trung Quốc đến Ấn Độ vẫn report về việc tìm và đào bới thấy mộtbảo thápduy trì hài cốt của Ananda, vị thánh giả được ni giới rất đỗi thành kính, phụng thờ.Cuộc sống của Tôn đưa vẫn là một trong tấm gương mẫu mã mực của con đường góp sức với Giao hàng.


*

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại với để vào vào tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu bộ kinh) được tụng gọi.

Những bài kệ đầu được thể hiện, lúc ngài khulặng những Tỷ-kheo hay thân cận với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi cùng thịnh nộ,Xan tsi mê, ưng ý hủy hoại,Bậc trí ko giao dịch,Kẻ ác chúng ta kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, đáng yêu,Vói bậc trí, nghe các,Bậc Hiền trí, giao dịch,Kẻ thiện nay bạn chân nhân.

Các bài xích kệ sau được tạo nên Khi con gái cư sĩUttarà, vày cô bé đẹp mắt đề xuất chủ yếu về dục vọng và được thể hiện nhằm con gái thấy sự mỏng mảnh manh của thân nàng. Có bạn nói các bài xích kệ này tạo nên mang đến mọi ai đắm sayAmbapàli:

10đôi mươi. Hãy xem trơn trang sức đẹp,Nhóm vệt thương thơm tụ tập,Bệnh thiến nhiều tđê mê tưởng,Nhưng không gì trường cửu.

1021. Hãy quan sát sắc đẹp trang sức quý,Với châu báu vòng tai,Bộ xương, da bao phủSáng chói dựa vào trang phục.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão tạo nên khi chứng trái A-la-hán, đêm ấy trên giường của mình:

1022. Nghe nhiều, Speeker tốt,Thị mang bậc Giác giả,Gánh nặng trĩu đang đặt xuống,Ràng buộc được bay ly,Bậc chúng ta Gotama,Ðặt sườn lưng ở xuống ngủ.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được bay ly,Mọi chấp trước thừa qua,Khéo dành được tkhô hanh lương,Gánh vác thân ở đầu cuối,Ðến bờ tê sinh tử.

1024. Pháp an trú trong ấy,Phật bà bé mặt ttách,Trên con đường đến Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànatín đồ chăn trườn, hỏi ngài lời dạy dỗ của đức Phật là gì, tất cả bao nhiêu đạo giáo tất cả. Vị Trưởng lão trả lời:

1025. Ta dấn tự đức Phật,Tám mươi hai ndở người pháp,Còn thừa nhận trường đoản cú Tỷ-kheo,Thêm hai ndở hơi pháp nữa,Tổng cộng tám tứ nđần độn,Là pháp ta chuyên chở.

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một bạn sinh sống bệ rạc pchờ đãng sự nguy nan của một cuộc sống ko dạy dỗ văn uống hóa:

1026. Người ít nghe không nhiều học,Lớn già nlỗi nhỏ bò,Những giết mổ nó Khủng lên,Trí tuệ nó thuôn.

Xem thêm: Google Drive Rất Tiếc, Hiện Tại Bạn Không Thể Xem Hoặc Tải Xuống Tệp Này.

Những bài kệ tiếp nói đến vị Tỷ-kheo khinh Lúc những người ít học tập thất bại mình:

1028. Hãy kính bạn nghe nhiều,Chớ hại điều sngơi nghỉ học,Ðấy nơi bắt đầu cội Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, tốt từ bỏ cú,Nắm duy trì điều khéo núm,Suy tìm trên nghĩa lý.

1030. Chính nhờ đức ksi mê nhẫn,Ssinh sống nguyện được tác thành,Sau khi đang tinh tấn,Vị ấy lại suy nghĩ,Ðúng thời, ra cố gắng,Nội trung ương khéo định tĩnh.

1031. Nghe các, thọ trì phápCó tuệ, đệ tử Phật,Chờ hóng thức tri pháp,Nên gần gũi vị ấy.

1032. Nghe những tchúng ta trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt, toàn nhân loại,Hãy lễ vị nghe nhiều.

1033. Ưa pháp, vui phù hợp pháp,Luôn suy tư Chánh pháp,Tỷ-kheo lưu giữ niệm pháp,Diệu pháp không tổn bớt.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo xấp xỉ, lười nhác nlỗi sau:

1034. Thân ích kỷ nặng chăng,Không có ưa vận động,Thời gian mỏi mòn qua,Không thể vùng lên sao?Ttê mê đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandaphát âm lên lúc nghe tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương phần đông u ám,Pháp không ngoài địa điểm ta,Người bạn xuất sắc đã đi được,Tối tăm lan bao bọc khắp.

1036. Người bạn sẽ đi qua,Ðạo Sư vẫn trải qua,quý khách hàng điều đó không còn,Nhỏng cửa hàng thân hành niệm.

1037. Các vị xưa đang qua,Vị new ta ko hạp,Nay một mình ta thiền đức,Như chlặng, khi mưa cho.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnanda, hoan tin vui làm theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ những địa phương không giống,đa phần bạn yết kiến Ta,Chớ ngnạp năng lượng bọn họ nghe pháp,Nay thời bọn họ chạm mặt Ta.

1039. Từ những địa phương thơm không giống,Quần chúng mang đến yết loài kiến,Bổn định Sư mang đến bọn họ dịp,Ðể được yết kiến Ngài;Bậc gồm mắt không tồn tại,Từ căn năn ngăn uống chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị mang đệ nhất:

1040. Trải nhì mươi lăm nămTa chỉ cần hữu học,Dục tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1041. Trải hai mươi lăm năm,Ta chỉ là hữu học,Sân tưởng ko khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1042. Trải hai mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với thân nghiệp tự hòa,Nlỗi nhẵn không rời hình.

1043. Trải nhì mươi lăm nămTa hầu hạ Thế Tôn,Với khẩu nghiệp từ hòa,Nhỏng nhẵn không rời hình.

1044. Trải nhị mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với ý nghiệp trường đoản cú hòa,Như trơn không tránh hình.

1045. lúc đức Phật gớm hành,Ta đi theo sau lưng,lúc pháp được tngày tiết giảng,Trí khởi lên vị trí ta.

1046. Ta vẫn còn là fan,Có việc cần phải làm cho,Ta chỉ với hữu học tập,Tâm ý không chứng đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai sẽ từ mẫn ta.

1047. Như vậy thiệt khủng khiếpdo vậy thiệt gớm hoàng,Lúc bậc toàn tuyệt vời,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, bởi những vị dự kỳ kiết tập thêm vào để tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe nhiều, tbọn họ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn quả đât,Anan nhập Niết-bàn.

1049. Nghe những, tchúng ta trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn cầm giớiÐoạn ám chỗ bất minh.

Câu kệ này đượcAnandanói lên khi nằm ở chóng, trong giờ đồng hồ phút ít cuối cùng:

1051. Ta phục dịch Bổn định Sư,Lời Phật dạy dỗ có tác dụng hoàn thành,Gánh nặng nề đang đặt xuống,Gốc sanh hữu nhổ không bẩn.